«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容70篇，用时32毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 玄学与禅宗生态审美观

    而去。此时此景，玄学名士的任情个性得到了形象的表现。　　第三，在自然观上，禅宗与玄学之间的区别：现象空观与自然独化。　　禅宗的现象空观,是指在直观中把色(包括自然现象)看空的直觉方式。即佛教的色即是空,空不异色。禅宗看自然的现象空观，具有现象学纯粹意识的特点。禅宗并不脱离色空关系来悟空,它一方面坚持空观,另一方面又以色悟空。这个“色”就是现象，其本质为“空”。所以，“色即是空，空即是色”,可见这个...

    邓绍秋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144771159.html

  • 百苦交煎【宣化上人开示】

    想、行、识，又叫五阴，都是不容易降伏，很不容易看空的。 　　这五蕴炽然而盛，如火般，烧得精神痛苦万分。 　　这八苦令人烦恼万分。你若有安心法、安身法，这八苦就能漠不相关了。故说：“老僧...，就被水淹死，这是水火二灾。再贪求荣华富贵，就死在风里。众生都把世事看得那么重要，放不下。 　　释迦牟尼佛修行时，忍苦耐劳，一同修行的人都离他而去，转而修外道法。我们现在依照佛法来修行，所以很多人都...

    宣化上人

    宣化上人

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/225700887.html

  • 修定的障碍－－南怀瑾先生稀有开示之六

    苦修行的老和尚，这里长疮，那里到处烂了，又没有药，很痛苦，可是他们真了不起，自己把自己看空了不在乎，我们看了真难受，所以发痒，身上会长疮烂，烂了的也有，各种各样的怪病都会来，在佛法里头讲，这个生命业气...走到路上，走路的时候，感觉到自己倒转来，我头在走路，脚在上面，我也不在乎，就看你怎么样，把我弄死看，自己看自己，既然要实验嘛，修行就是把自己拿来进入这个道理中间去实验，所以道家有两句话我很欣赏它，&...

    南怀瑾

    禅定

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1344485955.html

  • 百苦交煎

    、识，又叫五阴，都是不容易降伏，很不容易看空的。 　　这五蕴炽然而盛，如火般，烧得精神痛苦万分。 　　这八苦令人烦恼万分。你若有安心法、安身法，这八苦就能漠不相关了。故说：“老僧自有...水淹死，这是水火二灾。再贪求荣华富贵，就死在风里。众生都把世事看得那么重要，放不下。 　　释迦牟尼佛修行时，忍苦耐劳，一同修行的人都离他而去，转而修外道法。我们现在依照佛法来修行，所以很多人都不同意...

    宣化上人

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00234143600.html

  • 佛教思想对唐代诗词的深远影响

    有无断常见，生灭幻梦受。既病即实相 ，趋空定狂走。”此诗充斥着佛学概念、词语，表现了他对佛学的浓厚兴趣。王维的另一首《送别》诗中“下马饮君酒 ，问君何所之 ? 君言不得意 ，归卧南山陲。但去莫复问 ，白云无尽时。” 除了表现了诗人对现实不满，从中我们还不难看出他向往隐逸佛家的生活，似有看空一切和超然出世的思想。从而形成了一种宽以代人、容于世俗的超凡境界。 　　《终南别业》：“中岁颇好道 ，晚家南山...

    庄晓燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00453269750.html

  • 宣化上人—百苦交煎

    都是不容易降伏，很不容易看空的。 这五蕴炽然而盛，如火般，烧得精神痛苦万分。 这八苦令人烦恼万分。你若有安心法、安身法，这八苦就能漠不相关了。故说：‘老僧自有安身法，八苦交煎也无妨。&...水淹死，这是水火二灾。再贪求荣华富贵，就死在风里。众生都把世事看得那么重要，放不下。 释迦牟尼佛修行时，忍苦耐劳，一同修行的人都离他而去，转而修外道法。我们现在依照佛法来修行，所以很多人都不同意...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031576136.html

  • 大乘思想和观念的根本性

    利益。这是个境界问题，不是口头一说可以了事的。勘破自我，不从自我的立场看世界，敢于把所贪欲的物质看空，不生世间的追求心……大乘有这个势、有这个胆．出手不凡。“香象渡河”之气派。 　　觉悟，是心灵解脱的...最大的单位了，现在应加上为了世界全人类的利益，应忘掉一国的利益。至此，都是世人所可以理解的。其中强调任何一个层次而不往上看，那早晚出差错。日本和德国，为其自己国家和民族的利益而不顾世界之和平，弄出个大...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575388693.html

  • 叶公觉：菩提树

    哲学的党员干部，一九五七年反右时，年轻气盛，评议时政，被撤职降薪，下放劳动。一九七九年右派改正时，才知他不是正式右派！在二十多年的精神磨难之后，忽然得到这一结论，他顿生看空尘世之念，要去过那檀香袅袅、...

    叶公觉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23145190492.html

  • 关于六祖思想中“执”与“破执”的浅要探讨

    对真如圣谛必须要执，对虚假的“遍计所执”则必须要破，执真才能破假，破假才能入真，二者又是一种辩证转化、相辅相成的关系。当然，真正达到大智慧者，看空而又不执空，即使对真如本性也是持“菩提本无树，明镜亦非...境遇，而执着于对人生真谛的追求，笑看人生沉浮跌宕，把握“执”与“破执”，只怕，不是旁人用三言两语可以说得清，教得会的，而那所谓“看空不执空”的高深境界，更是每个人需要靠自己用一生去学习，去感悟的东西。...

    肖婧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21441364747.html

  • 圣凯法师：从《金刚经》到现代人生

    存在了，这个因缘就转化了。这就体现了空性。 　　（ 4 ）从相对相待看空 　　事物都是相对相待的。有老师才有学生，有学生才有老师。佛教史上曾留下大小乘互为师生的美谈。内与外，上来与下去，这是怎么成立的？是因为参照物。离开参照物，内与外、来与下去就无从谈起。这就是相对相待，就体现了一种空性。我们在生活中通过观察这些东西就能空性，这需要我们细心观察。 　　（ 5 ）从相状美丑看空 　　漂亮与否...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055154563.html
上一页1234567下一页